面对当今我国社会的现实，树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观，其意义非常重大。然而，我们应该关注的重点不是去论证其意义，而是研究如何真正树立这样的价值观。而树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观，如果还停留在以前的理论到理论、从讨论到讨论、从报纸到报纸、从会议到会议等等以意识引导意识的形式，是不可能有实际效果的。最根本的，就是要在具体的社会存在的层面建立有利于树立这种价值观的形成机制。
根据历史唯物主义的基本原理：社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在有能动的反作用。社会存在性质决定社会意识性质，社会存在变化决定社会意识变化，正确的社会意识促进社会存在的发展，错误的社会意识阻碍社会存在的发展。“八荣八耻”是一种价值观，属于社会主义意识形态的范畴。我们可以这样看：如果这是我们一直没有解决好而重新强调的一个老问题，那么，相对应的社会存在一定是不利于这样的价值观的形成；如果是我们新倡导的一种价值观，我们必须考虑现有的客观实际的社会存在与这样的价值是否是相容相生的，应该如何调整？总之，社会意识形态的建设，必须从社会存在入手。由于具体的社会存在，大都表现为一系列的社会管理及运行的制度机制，所以，树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观，必须从制度机制入手。
在大多数的情况下，社会价值理想与社会制度之间是一种辩证统一互动的关系，即价值观引导和规范着制度的基本模式，而社会制度的正常运转是一个强化着人们的价值观念并逐步实现社会理想的过程。中国共产党领导人民进行民主革命，就是要通过革命推翻旧的制度建立新的制度并通过新的社会制度以实现社会主义共产主义社会的价值理想。如果制度衰败堕落到悖离了社会价值目标并产生尖锐矛盾的时候，价值危机就会在社会中显现出来。这是人们通常讨论的价值危机、信仰危机的根本的制度性原因。如果“八荣八耻”是一个人，制度机制就是其安居之所，倘若这个居所上面漏水、周边噪声、里面不通风，这个人就无法安居；如果“八荣八耻”是一株花木，制度机制就是土壤，没有土壤就不可生根开花……
“八荣八耻”的荣辱观，是我们全社会必须倡导和树立的社会主义价值观，因此，我们可以从改革优化社会管理运行的各种各样宏观的、微观的制度机制，以促进其形成。要改革那些不适合“八荣八耻”的社会主义荣辱观的形成制度机制；要完善那些对“八荣八耻”的社会主义荣辱观的形成作用不理想的制度机制，使整个社会的制度机制系统都有利于“八荣八耻”的社会主义荣辱观形成。如一个单位的规章制度，就是要引导鼓励积极正面的价值，就是要抵制否定消极反面的思想。再具体一些，如“以艰苦奋斗为荣，以骄奢yin逸为耻”的观念，单位制度必须规定从领导到员工都厉行节约：不浪费一张纸、一度电、一滴水，坚决抵制和批判铺张浪费的行为等等，通过类似(本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆查看)的规定倡导以艰苦奋斗为荣的观念，日复一日逐步成为习惯，最后内化为其个人的“以艰苦奋斗为荣，以骄奢yin逸为耻”的观念。如果单位在学文件的时候个个都说树立这样的观念很重要，好多人都写了感想，但日常工作中却大吃大喝、铺张浪费甚至骄奢yin逸，就是典型的价值与制度的矛盾和冲突，结果形成的是消极反面的价值观，适得其反。
社会主义是物质文明、精神文明、政治文明和统一。如今，改革开放进入一个全新的时代，胡锦涛同志提出的“八荣八耻”的荣辱观，是非常有针对性的。社会主义事业必须要有高素质高境界的人来建设和推动，社会主义事业的最终目的就是为人的更高更快更全面的发展。而培养公民的社会主义价值观，各单位、部门、社区就不能仅仅只作简单的动员号召，而是根据本身的情况和特点，认真建构有利于树立和培养“八荣八耻” 荣辱观等价值观形成的制度机制。使每个人在每个关联社会管理运行制度机制中受到良好的规范和影响，这样，包括“八荣八耻” 荣辱观在内的全社会的社会主义共同价值观就逐步形成。社会共同价值观的形成，社会矛盾和冲突就会大幅减少甚至可能消失，社会主义社会将更加和谐了！
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