专家:李一道长
重庆缙云山绍龙观住持,曾先后受聘于华中师范大学历史文化学院兼职教授、马来西亚吉隆坡中医学院教授、英国剑桥大学客座教授。李一道长住持的绍龙观是现在最有名的道家养生观,以轩辕黄帝传承至今的丹道、武学、医技、养生闻名于世,演员王菲、导演张纪中都曾经去绍龙观养生修行。
中国古典哲学包括儒、释、道三大体系,唯有道家重视今生,认为人生在世是件快乐的事。道家的宗旨是把握人生,争取竞其天年,因而道家人物均以自身为试验,寻求、探索能够使人长寿的方法,这些方法就是养生之术。这个理念也是最适合现代的。道家养生中进行养气、修身的练习,恰好满足了现代人关注身体健康、祛病延寿的要求。
而且道家养生讲究修心,由心的平和到身的康泰双修。现代人最主要的是心的问题,很多身体疾病都是由心病而来的。这些人把道家的清静称为向往的一个目标,于是就希望摆脱烦恼,到清静的世界里面来。道家第一件事就要告诉他,不要把道教当成一个避难所,这不是让你去回避矛盾、回避痛苦的一个地方。人们认为,痛苦和清静是二元对立的,庙和红尘是没有关系的。其实他忘记了生活就是道,人本身就是道,道的清凉就在我们的生活过程中、就在我们烦恼的红尘之中,只需要我们的心态转变。道并不是让我们回避欲望,而是要认识欲望,我们知道了欲望是什么东西,就能不为欲望所牵引,不为欲望所迷惑。
李一道长:因病和道家结缘
那是一次意外,我四岁生了一种寒热交织的病,一会儿冷,一会儿热。但那时候正是文革期间,根本没有正常的医疗秩序,医生没有办法正常地做医疗工作。我的父亲也是一个修道的人,就把我送到了他师傅那里去,用各种各样的道教的方法来进行身体调节。一开始是为了治病修炼的,练各种各样的功,后来这些倒过来成了我的习惯,成了我的生活方式。我用道教的方法治好了病的时候,发现我已走到道的海洋里面了,离它很近,再也走不出去了……
最初听到李一道长的名字,是2005年的一则娱乐新闻“王菲上山听道安胎养生”。
而今,养生话题是大热门,李一道长创立的缙云山国学院已成为北大MBA 指定的国学与养生班,每月全国各地来学习的人很多,培训名额必须提前半年预定。与李一道长谈及此事,道长笑道:你看,这就是现代人问题太多的一个标志,培训班里大多是“有钱无闲”的成功人士,早年用健康换金钱,才发现健康已渐行渐远。如何把健康找回来?请听李一道长传授道家养生术。
相比于西方的生物医学模式,东方医学才是真正意义上的人体医学模式,它不止在结构上认识生命,还会讲精气神,这是还原到了研究一个人在精神意识层面、能量层面和身体结构层面的三者合一的人体医学体系。
什么是道医呢?我们可以把它说成是:道文化这个思想体系在医学和生命科学领域中的运用。修道的人大多懂医术,有一个“十道九医”的典故:我们历史上几乎所有的名医,要么是被道教所尊奉的医圣、医王;要么本身就是道士;要么是道文化的信仰者,就像我们所熟悉的扁鹊、华佗、孙思邈、李时珍。
同在东方医学领域,但道医也不同于中医。虽然说道医和中医同根同源,中医的四大哲学理论:天人合一学说、阴阳学说、五行学说、精气学说,无一不来自道文化。相同的理论基础,区别的是运用方法。中医主要精力针对病,哪里不好了,脾虚还是肺虚了,道医针对的是生命的问题,在道医中没有人得病,只有人的心情推移的不同状态。解决问题的方法也不一样,中医要用外部的药,例如树木、草根、动物、矿石这些药或针灸、推拿来调理身体,道家重视的是内在的气,认为“人体自有大药”,只有在体内的气调节不过来的时候,才需要用药。
“吃饭、睡觉、呼吸,随时随地都养生”
道家推行的养生方法是整个生命的滋养,把身体当作修行的工具,睡觉有睡功、走路有走功,喝茶、洗浴……日常生活的方方面面随时都可以修行。
以吃饭举例。你可以把吃饭当作修行的第一步。一般人可能知道吃什么东西对自己有作用,很多营养师会给你讲吃这样、吃那样,这在道家来看只是第一套学问。第二套学问就是怎么去吃?道家有很多吃饭的口诀,比如吃饭要嚼36 口,吞下去的一定是液体。筷子要吃一口放下,每次将食品嚼细,慢慢品尝,然后再拿起筷子吃下一口,一顿饭要吃30~40 分钟,吃饭时最好不说话。以呼吸为例。这是最能体现道家随时修行的一个方面。一般人的呼吸是呼吸在鼻或在喉,道家认为呼吸要深、长、匀、缓。道家修炼的最高境界是真人,“真人之吸在踵”。什么意思?不是用脚后跟呼吸,而是说气息可以达到脚后跟。你可以现在试一下,先进行胸式呼吸,然后腹式呼吸,最后一直贯通到脚后跟,这样气在全身都是流通的,呼吸深、长、匀、缓就能健康,就能长寿。以精神为例。养生讲究形神兼修,《黄帝内经》中也讲到了“精神内守,病安从来”,要想身体好,精神要内守。守哪儿呢?道家告诉你可以守丹田,将意念集中到丹田,很快就会自然而然感觉到气息随着心跳、呼吸而流动,然后可以调动我们身体的能量。等到了一定程度,必然出现气通百脉、气自通经的情况。这也是古人发现经络的经验。
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